Cet itinéraire historique guide a pour objectif présenter différents épisodes de l’histoire d’Andorre. La visite commence par l’église Saint-Jean de Sispony, puis par le chemin de la Closa et se termine au niveau du musée Casa Rull, dans la rue principale.
Sispony est un village de la paroisse de la Massana, situé à 1.360 mètres d’altitude, qui dispose de Quart et est peuplé d’environ mil habitants. À Sispony vivent ensemble des témoins de l’économie de quasi-subsistance sur laquelle se basait l’Andorre, l’agriculture et l’élevage. Les constructions modernes, avec une esthétique attentionnée et pseudo-traditionnelle sont celles d’un village dortoir, presque sans vie ni âme, qui ont avalé les terrasses et les prés.
Les visites peuvent se réserver par courrier électronique à reservesmuseus@govern.ad
Éléments de l’itinéraire
Présentation et Sant Joan de Sispony
Sorcières
Carrefour
Cal Jubellà
Casa Rull
Le pouvoir de l’Église se perçoit dans la vie quotidienne du peuple, mais aussi lorsqu’il s’agit de déterminer la conduite des gens, ce qui est bien ou mal. À partir de ce code de comportement, on décide qui est en dehors de la communauté : infidèles, hérétiques, délinquants, criminels... et sorcières.
En Andorre, nous disposons de témoignages de divers procès de sorcellerie pendant le bas Moyen Âge et l’Époque moderne (XVe – XVIIe siècles), et une documentation judiciaire a été conservée, ce qui aide à comprendre la chasse aux sorcières.
Une soixantaine de procédures de sorcellerie et des documents complémentaires, générés avant le jugement, ont été conservés, bien que la documentation préservée soit fragmentaire.
Généralement, les femmes accusées de sorcellerie avaient peu de réseaux sociaux, un patrimoine économique limité, un âge avancé... et une mauvaise réputation. Tout au long du procès, elles étaient torturées et accusées d’infanticide, d’empoisonnement...
À Sispony, plusieurs femmes ont été accusées de sorcellerie :
1.Pasquala Oriola, veuve mariée à Àreu (Vall Ferrera). Elle a été désignée comme sorcière lors des cours de 1604, plus précisément dans l’enquête de témoignages contre Maria Riba Jussana de Sispony. Les actes de son procès ne sont pas conservées, ce qui nous empêche de savoir si elle a finalement été arrêtée et condamnée à cette occasion.
Réf. archivistique : ANA, TC, 3068.
2.Maria Riba Jussana, de Sispony, a été désignée comme sorcière lors des cours de 1604. Seuls les témoignages de divers voisins ont été conservés, mais pas le reste du procès, ce qui nous empêche de savoir si elle a finalement été arrêtée et condamnée.
Réf. archivistique : ANA, TC, 3068.
3.Antònia Riba, alias la Corneta, originaire de Sispony, veuve de soixante ans, habitante d’Ordino (où elle avait un fils marié), a été arrêtée et jugée pour sorcellerie en 1621. Bien qu’elle ait été désignée comme sorcière dans la confession contemporaine d’Àngela Borrellona, Antònia a nié toutes les accusations portées contre elle et a finalement été libérée à la fin octobre 1621. Cependant, la Corneta de Sispony a été de nouveau arrêtée lors des cours de 1629.
Réf. archivistique : ANA, TC, 3199.
L’une des maisons traditionnelles de Sispony est Cal Jubellà, une maison seigneuriale de plan rectangulaire construite en 1875, actuellement inoccupée.
Dans l’histoire de cette maison, l’un de ses habitants fut l’un des treize Andorrans ayant transité par les camps de concentration pendant la Seconde Guerre mondiale. Il s’agit du cas de Francesc Mora Calvet (17 septembre 1912), de Cal Jubellà à Sispony, le premier Andorran dont on a la preuve qu’il ait été arrêté par les nazis.
Le 31 janvier 1943, le destin lui a joué un mauvais tour dans un train. Il venait de Toulouse, avec seulement un parapluie. Il devait descendre à L’Hospitalet, mais il s’est endormi dans le train. À son réveil, il se retrouva à Tour de Carol, où les nazis sont montés et l’ont arrêté.
Sa première destination fut la prison de Perpignan. Quelques jours plus tard, il fut transféré dans un autre centre d’internement à Compiègne, où il retrouva, des mois plus tard, sept autres Andorrans. Les huit avaient été arrêtés pour une prétendue collaboration avec la Résistance française.
Le 17 janvier 1944, sa situation s’aggrava. Les huit Andorrans furent transférés en Allemagne, jusqu’au camp de concentration de Buchenwald. Le 19 janvier 1944, Francesc Mora fut immatriculé sous le numéro 404975, en tant que prisonnier politique.
Le 22 février 1944, il fut transféré au sous-camp de Flossenbürg. Ensuite, accompagné d’un autre Andorran, Pere Mandicó Vidal — plus connu sous le nom de « le moine de Xicos » —, il fut déporté au camp de Mauthausen-Gusen.
Lorsque les Alliés commencèrent à reprendre du terrain, les nazis transférèrent les prisonniers à pied vers des zones qu’ils jugeaient plus sûres. Il s’agissait des marches de la mort, dont seuls les plus robustes réchappaient.
Certains de ses compagnons eurent la chance de survivre, mais Francesc fut tué en raison de son état physique précaire, et son corps ne fut jamais retrouvé.
Le XXe siècle représente un carrefour dans l’histoire d’Andorre, marquant le passage progressif d’une société fondée sur les activités agro-pastorales vers une société moderne.
Un moment clé de cette transition fut les conflits belliqueux du XXe siècle. Bien qu’Andorre soit un pays neutre, elle a subi les conséquences de la guerre civile espagnole (1936–1939) et de la Seconde Guerre mondiale (1939–1945). Le pays est devenu un théâtre des routes d’évasion, tout en étant pris entre un évêque franquiste (Iglesias Navarri) et un viguier pronazi (Emile Lasmartes).
Les années de conflit furent une période de misère et de contrebande, mais aussi d’opportunités. On est passé du transport de marchandises à l’aide aux personnes. Certains en ont profité, tandis que d’autres ont activement participé à ces réseaux d’évasion pour aider les fugitifs du nazisme.
Les évadés se logeaient dans des maisons privées et certains hôtels, mais leur présence déplaisait autant aux nazis qu’à la dictature franquiste, qui ont exercé des pressions pour les expulser du pays.
Les nazis n’ont pas envahi l’Andorre, mais ils y sont intervenus. L’un de ces moments de tension s’est produit à Sispony.
On ne sait pas clairement s’il y a eu une intervention directe de la Gestapo dans l’arrestation d’Eduard Molné, un chauffeur des réseaux d’évasion, alors qu’il transportait quatre aviateurs dans son véhicule. Bien que les détails manquent, les réfugiés se trouvaient à Llorts. Molné les a pris en charge et devait les emmener à l’Hôtel Palanques, où ils devraient probablement dormir et manger. À l’hôtel, deux véhicules étaient stationnés, avec des hommes vêtus de noir. Molné a compris qu’il s’agissait de membres de la Gestapo et a continué jusqu’à Sispony, où, grâce à une manœuvre brutale, il a permis aux réfugiés de s’enfuir, mais lui est tombé entre les mains de la Gestapo.
Molné se souvient être entré dans une cellule à Toulouse le 30 septembre 1943, où il a trouvé sept autres personnes. Les huit ont survécu comme ils ont pu dans un espace de juste un peu plus de six mètres carrés. Le fait que son père, Francesc Molné, ait été syndic général d’Andorre a permis que son cas soit étudié avec un intérêt particulier. Un représentant allemand s’est rendu à Toulouse à la mi-octobre 1943, et Molné a été libéré de prison avant de retourner en Andorre.
Eduard Molné a réussi à s’en sortir, mais tous les Andorrans n’ont pas eu cette chance.
Le parcours se termine à la Casa Rull, car cette maison-musée a servi de décor à un film qui raconte le pays pendant la Seconde Guerre mondiale.
Le film s’intitule El fred que crema (Le froid qui brûle), réalisé par Santi Trullenque, et met en vedette, parmi d’autres acteurs, Roger Casamajor. Le film présente l’Andorre des passeurs et comment les montagnes andorranes se sont remplies de réfugiés, d’exilés, d’évadés...
Sispony est un village de la paroisse de La Massana, situé à 1 360 mètres d’altitude. Il appartient au Quart et compte environ un millier d’habitants. À Sispony coexistent les traces d’une Andorre fondée sur une économie quasi de subsistance et des constructions modernes qui ne sont rien d’autre que des constructions d’un village-dortoir.
L’église de Sispony est dédiée à saint Jean et date du XVIIe siècle. C’est un exemple d’architecture baroque, probablement construit sur des vestiges médiévaux.
L’église a un plan rectangulaire, avec la sacristie adossée au mur occidental. Le toit présente deux niveaux différents et un avant-toit conséquent qui protège les murs de la pluie. La façade est orientée à l’est et l’on trouve une porte d’accès couverte d’un arc en plein cintre, au-dessus de laquelle se trouve un oculus.
Adossée à la façade se trouve le clocher-tour, de plan carré et de cinq niveaux de hauteur, où l’on plaçait les cloches pour annoncer et communiquer. Les trois premiers étages présentent de petites ouvertures en forme de meurtrières, et le quatrième étage une fenêtre avec un arc en plein cintre.
À l’intérieur de l’église sont conservées une sculpture gothique de saint Jean, assez restaurée, et une sculpture baroque de la Vierge. L’abside est entièrement décorée de peintures murales du XIXe siècle de Josep Oromí.
Entre les décennies 50 et 60 du siècle dernier, en raison de l’élargissement du chemin Coberts, la chapelle latérale qui se conservait encore sur la façade nord a été démolie.
